索甲仁波切著

三合一禅坐方法

这三种禅坐方法，都可独自作为完整的禅修法门。然而，经过多年的教导，我发现将此三种方法合而为一特别有效。顺序如下：首先，把心安住在一个对象上，这可以转化我们的外在环境及影响色相与身体的层面。第二，唱诵咒语可以净化我们内在世界的声音、情绪与能量。第三，观呼吸可以抚慰内心深处及气——“心的车乘”。这三种方法在我们的身、口、意三方面轮流进行。当你这样渐进练习时，会变得更稳定、更平静、更能处于当下。

开始时，把你的视线放在一个对象上，比如说莲花生大士塑像的相片，凝视他的面庞。这样的圣像真的能令人感到祥和。它的加持力带来平静，只要看着它就会使你的心安定，它更能唤起、提醒你内在的佛。同时，作为禅坐对象，它会改变你的周遭环境；更重要的是，它以深层的宁静启发你的禅坐氛围。如果你希望的话，当你凝视莲花生大士的面孔，可以祈请诸佛的加持和现前。

接着念咒。让咒声转化你心的能量，净化你的情绪。试着大声唱咒，尽可能用最多的启发和感觉来唱诵，它会释放你的紧张。然后，歇息在随之而来的特别的宁静中。你会发现你的心自然地变得安静，更专注，更柔软，并处在祥和中。同时地，你可以轻轻地或安静地念咒，如同我之前解释的那样。

有时我们的心太激动、太烦躁，以致无法立即专注在呼吸上。但是如果你之前两种方法练习一会儿，再将注意力转移到呼吸上时，你的心会稍微被驯服。现在你可以维持安静地观呼吸。继续这样，或者一阵子之后，回到你最有感觉的那种方法。

换下一种方法前，你可以随意选择每种方法练习时间的长短。你也许会发现，有时依照教导的顺序来练习更有帮助；然而，其他时候，运用单一方法，例如观呼吸、使用一个对象或念咒，则对收摄心更有效。举例来说，有些人不能放松或自在地观呼吸，甚至对观呼吸有幽闭恐惧症。对这些人来说，使用一个对象或念咒也许更合适。重要的是，采用对你最有帮助、最适合你心情的法门。要勇于尝试，但一旦你决定要用哪一种方法后，要避免从一种方法跳到另一种方法。智慧地运用正确的练习方法，以符合你当下的特别需要。这需要善巧地运用。