极乐世界的形成，一方面是由于阿弥陀佛的发愿力，另一方面也是阿弥陀佛不可思议的智慧幻变力所致。

大家都知道，获得一地菩萨以后，具有超越世间的力量；三清净地的菩萨，具有无勤作的力量；到了佛地的时候，具有不可思议的力量。

这种不可思议的智慧力所形成的刹土，是我们凡夫人无法想象的。

就像幼儿园的小孩不了解尖端的高科技一样，我们凡夫人的智慧范围非常渺小，犹如针眼那么大，根本无法揣度佛陀广大无边的境界。

所以我们一定要对佛陀不可思议的智慧、境界有信心，没有信心的话，那就成了世间的一些知识分子了。所以，对所依极乐世界和能依阿弥陀佛生起胜解是主因。

《无死鼓声总持经》中云：“具信善男或善女，谁有信心、胜解及恭敬心，将往生净土。”

具有信心的善男信女，如果相续中具有信心，清净信、欲乐信、不退转信，任意一个都可以，特别愿意往生的胜解心，以及恭敬心，这种人一定可以往生极乐净土。

当然，若是相信阿弥陀佛，自己也非常想往生，但对阿弥陀佛和极乐世界没有一点恭敬心的话，佛法的加持力也不一定能得到。

又如《净土经》中也说：“诸众成善逝，净智通胜义，彼等数劫中，虽说极乐赞，而彼赞颂时，纵尽俱胝劫，极乐赞不尽，辩才亦不尽。

假如世间上的所有众生都变成佛陀，具足清净的智慧，完全通达世俗谛和胜义谛的一切意义。

这些佛虽在成千上万劫中不断赞扬极乐世界的功德，但是纵经千百万劫也赞叹不尽，诸佛赞叹极乐世界的辩才也用之不尽。

我们如果到某地去，赞叹这个地方的功德，可能说了半天的话，内容就已经讲完了，语言也全部用尽了。

此前我到一个地方时，只讲了五分钟就没词了，但极乐世界并不是这样，对于它的微妙功德，一切佛陀以种种神变力来宣说，也是道不尽的。

“极微数世界，何人粉成尘，较彼多世界，满宝作布施。”将极微尘那么多的世界再粉成微尘，如果有人在这么多的世界中遍满金银财宝，然后用这些珍宝上供下施，这个功德是不可思议的。

“何人已听闻，阿弥陀佛名，极乐胜功德，欢喜而合掌，此福胜前福。”

然而，若有人仅仅听到了阿弥陀佛的名号，知道了极乐世界的种种功德，对此生起极大的欢喜心而合掌，这个功德远远胜过了前者的功德。