索甲仁波切著

创造力

业不是宿命或预先决定的，业是我们有能力去创造和改变的。它是创造性的，因为我们可以决定行动方式和动机。我们可以改变。未来掌握在我们手中，掌握在我们心的手中。佛陀说：

业，创造一切，有如艺术家；

业，组成一切，有如舞蹈家。

由于一切都是无常、流动和互相依赖的，我们的一切行动和思想都会改变未来。任何情境，即使再绝望或再可怕，譬如疾病晚期，都可以用来进化。任何罪恶或坏事，都可以用真诚的忏悔和真实的修行来净化。

密勒日巴尊者被认为是西藏最伟大的修行者、诗人和圣人。我还记得小时候读他的传记，凝视我自己临摹的他的小画像时，都会深受感动。年轻时代的密勒日巴接受巫术的训练，报复心态驱使他以黑术杀死无数的人。但由于他的反悔，再加上上师玛尔巴给他的严酷考验和折磨，使他得以净化一切恶行。他继续修行，终于证悟，成为多少世纪以来几百万人的明灯。

谚语说：“坏行为有一项好处，那就是能够被净化。”因此，永远都有希望。即使是谋杀犯和最冷酷无情的犯人，都可以改变和克服导致他们犯罪的情境。如果能够纯熟而睿智地利用目前的情况，它们可以启示我们解脱痛苦的束缚。

目前发生在我们身上的一切，都反映了过去的业。如果能认知这一点，那么我们在遭遇痛苦和困难时，就不会把它们看成失败、巨祸或其他任何形式的处罚，也不会责怪自己或自怨自艾，而是把正在经历的痛苦看成是过去业报的完成。西藏人说：“痛苦是扫除一切恶业的扫把。”甚至还要感谢一个业正要结束。我们知道：“好运”是善业的果报，如果不好好利用，它很快就会过去了；“坏运”是恶业的果报，事实上它正在给予我们净化的绝佳机会。

对藏族人来说，业在他们的日常生活中，具有非常生动而实际的意义。他们活在业的真理和原则之中，这就是佛教伦理的基础。他们了解业是一种自然而公正的过程。因此，不管他们做什么，业都会激起他们的责任感。在我年轻的时候，家里有一位非常好的仆人，名叫阿贝多杰，他很疼爱我。他真是一位善良的人，一生从未伤害过任何

人。年幼时，每当我的所言所行伤害到别人，他就会很和气地说：“哦！那是不对的。”他让我深深体会到业的无所不在，一旦我有任何坏念头要生起时，他当下就会转化我的反应。

真的难以看到业在作用吗？我们不是只需回顾自己的生活，就能看清行为的后果吗？当恼怒或伤害他人时，它不是会反弹至我们自身吗？不就会留下痛苦而黑暗的记忆，以及自我厌恶的阴影吗？那个记忆和那些阴影就是业，我们的习惯和恐惧也来自业，都是过去所行、所言或所思的结果。如果能够检讨自己的行为，同时能够了了分明，就会发现，在我们的行为中有一种老是在重复的模式：每当做错了事，就会导致痛苦；每当做对了事，就会产生快乐。