索甲仁波切著

    休息

   人们常问：“什么时侯禅坐较适当？每一次需要禅坐多久？我应该早晚禅坐二十分钟，还是在一天中较短地禅坐几次？”是的，禅坐二十分钟会很好，但也不全如此。我不曾在经典上发现禅坐二十分钟的说法。我想那是西方发展出来的说法，我称它为“西方禅坐标准时间”。重点不在禅坐时间的长短，而在禅坐是否真正带给你某种程度的专注和活在当下的境界。在那个境界中，你开放了一点，能够跟你的心性连接。五分钟的清醒禅坐，远胜过二十分钟的打瞌睡！

   敦珠仁波切总是说，初学者的禅坐时间应该短，坐个四、五分钟，然后休息一分钟。在休息时，要放下禅坐的方法，但不要连你的专注也放下。奇妙的是，有时候，当你一直在努力禅坐，休息的片刻，如果你还保持专注和活在当下，反而是禅定发生的时刻。这就是为什么在禅修中，休息和禅坐同样重要。有时候我会劝禅修时面临问题的学生，在休息时禅修，在禅修中休息。

   小坐片刻；然后休息，大约三十秒或一分钟非常短暂的休息。但要专注在所做的事上，不要失去当下及其自然的轻安。然后让自己清醒，重新禅坐。如果你照这样做多次的短暂禅坐，休息将时常让你的禅坐变得更为真实，更有启发性；它们将从你的禅坐过程中，除去笨拙、令人心烦的僵硬感、严肃感和不自然，带给你越来越多的专注和轻安。通过这种休息和坐禅的交叉运用，渐渐地，禅修和日常生活的藩篱会崩溃，它们之间的对比将会消解，而你将发现自己越来越活在自然、纯净的当下，毫不分心。然后，就像敦珠仁波切常说的：“即使禅修者要离开禅修，但禅定绝不离开禅修者。”