世界末日不一定到来，但每个人的死亡末日，却随时有可能突然降临。对每一个人来讲，无论你信不信佛，死亡都是无法避免的。

当然，每个人死的方式都不相同：

有的人是常年卧病在床，疾病缠身而死，有时间提前观想佛陀、念诵佛号；

而有的人却是突然横死，根本措手不及，一瞬间就离开人间了，这个时候，一定要用上“刹那往生法”。

刹那往生法

什么是“刹那往生法”呢？

我们若遭遇地震、车祸、洪水、坠崖、雷击、中弹等危难时，来不及观想阿弥陀佛的身相、极乐世界的庄严等，此时第一个念头：一定要想着自己的心识往上去。

若能观想上方是阿弥陀佛，自己的心识融入阿弥陀佛心间，那是最好；如果不能，至少也要想心识往上去。有了这种意念，依靠三宝的加持力，一定不会堕落而获得解脱。

这是莲花生大士在《六中阴》中极为殊胜的窍诀！这个方法说起来简单，但届时能不能用得上，就要看平时的准备了。

如果你在日常生活中，遇到一点紧急情况，甚至走路被石头绊了一下，也马上这样观想，那么，久而久之后变成“本能”，一旦大难临头，就会马上想得起来。

否则，只是稍微了解一下，从来也没有训练过，那关键时刻很容易惊慌失措，什么窍诀都忘得一干二净。

如果活着时执著诸法实有并贪执不已，只是口中说临终不贪执是没有意义的。生前你对自己的房屋特别贪执，天天想着它，临终时要放下恐怕有点困难。为什么呢？

因为梦中的神识比醒时的神识清明。进一步来讲，中阴的神识又比活着的神识清明九倍，所以活着时贪执什么，中阴时就会以九倍的程度贪执。而且那时只要稍微一忆念，立刻就会投生为低劣之身。

比如你贪执某个动物或人，一瞬间就会转为恶趣众生。因此从即日起我们就要放下一切，专心忆念往生极乐世界。

所谓的修行，就是将自己的心转入正道，如果在有生之年念念不忘往生净土，这就是一种最好的破瓦法。

大家每天一边用中观对治贪执，一边观想：我不贪财、不贪人，什么都不贪，一定要往生极乐世界。其实这就是破瓦法，所谓破瓦法不一定非要大吼：“啪的”。对于我们这些没有境界的人来说，除此以外再没有断除中阴的更好窍诀了。

生起次第、圆满次第以及传统的破瓦法需要复杂的观想，很多人没有这样的能力，因此如果能做到什么都不贪执，死的时候自由自在地往生净土，这就是最殊胜的破瓦法。

中阴往生法

人死后到了中阴阶段，若能及时忆念阿弥陀佛也能往生，这很关键！

乔美仁波切说：到了中阴阶段，慢慢知道自己已死了，此时若祈祷阿弥陀佛、药师七佛，他们就会现前，引领你前往清净刹土，或是八大菩萨前来接引。

若生前曾破过戒、毁过誓言，业力非常深重，此时明知在中阴界也拼命忆念了诸佛菩萨，但什么感应都没有，这该怎么办？

一定要想往生极乐世界，往西方去！

然而中阴界没有日月，根本不知西在哪里，这时你要一心一意祈祷阿弥陀佛，这样阿弥陀佛定会现身指引。

在前往西方极乐世界的途中，你可能遇到昔日亲朋好友，他们哭哭啼啼求你不要离开。

这时你千万要注意：不要贪恋，不要被这些哀求的话语引诱，因为这是心魔幻化的障碍，要阻挠你不能顺利往生。

上述窍诀极为殊胜难得，望大家切莫等闲视之！不管你现在能否接受，最好先将此记在心中。