平武报恩寺，位于四川省绵阳市平武县城区。建筑面积3500余平方米。

寺院始建于明正统五年（1440年），至英宗天顺四年（1460年）全部竣工。

平武报恩寺报恩寺与青海瞿昙寺、北京智化寺等是中国保存最为完整的明代早期建筑群落。整个寺院坐西向东，占地27800平方米，建筑面积3500余平方米，寺门前有八字琉璃墙、台阶、狻猊，寺前广场上置经幢。整组建筑较好的保持了明朝初期的风貌。

1997年以来，中央、省、市先后投资500余万元进行修复，1998年10月18日竣工。正式对外开放以来，已接待游客近10万人次。

1996年11月20日，平武报恩寺被列入第四批全国重点文物保护单位名单。

平武报恩寺，顾名思义就是以“报恩”为名修建的寺院。以“报恩”为名修建的寺院在南京、沈阳、兰州等地也有，但是，惟有平武这座才真正是皇帝下旨修筑的报恩寺。

平武报恩寺始建于明正统五年（1440年）。景泰三年（1452年），王玺逝世，其子王鉴袭爵。他以先父未竟之志，与龙州宣抚司使薛公辅、副使李爵等各捐资产，继续修葺报恩寺。

明天顺四年（1460年），平武报恩寺全部竣工。报恩寺是地方特殊政治体制的产物。由于龙安府地处汉族与少数民族交界处，加之距离政治中心遥远，为加强地方的统治，中央政府早在南宋时期便采取了土司这一管理制度，其用意是“以土官治土人”，至元明时期，土司制度达到了兴盛的顶峰，而报恩寺即在这一时期由地方土司王玺所建。明嘉靖四十五年（1566年）十二月，平武报恩寺改称龙安府，为区域县治所在。现存府城为明洪武二十三年（1390年）所建。

1997年以来，中央、省、市先后投资500余万元进行修复。1998年10月18日，平武报恩寺竣工。

建筑格局平武报恩寺整个寺院坐西向东，寺门前有八字琉璃墙、台阶、狻猊.寺前广场上置经幢。第一院落起于山门，止于天王殿，中有三桥相连，北置钟楼一座，山门位于中轴线前端，是报恩寺的正门。钟楼位于一进院北侧，面阔、进深各三间，平面呈正方形，重檐歇山顶。楼分上下两层，中设平座，四周复设木制栏杆。屋面覆灰色琉璃筒瓦。天王殿建在近1米高的台基上，面宽五间，进深两间。大悲殿与华严藏分别位于二进院落两侧，建筑形制相同，面阔三间，进深三间，重檐歇山顶。大悲殿内石质须弥座上，供奉一尊高约9米的千手观音立像，两侧各有协侍一尊。两侧内壁上塑有壁塑；华严藏内置转轮经藏一座，殿内置有石香炉一座，四根金柱上塑有长约7米的泥塑蟠龙。正殿为大雄宝殿面宽五间，进深四间，重檐歇山顶，屋面覆盖绿色琉璃瓦。御碑亭位于第三进院落南北两侧。南北长廊位于第三进院南北两侧。东起华严藏、大悲殿、西至万佛阁，面阔十七间，进深两间，单糖悬山顶。

万佛阁在报恩寺中轴线末端。面阔五间，进深三间，两层，三重檐，歇山式屋顶。平武报恩寺文物遗存平武报恩寺大雄宝殿两侧分设大悲阁及华严藏，大悲阁内存有千手观音像一尊，高约9米，正身以整根金丝楠木精雕而成，工艺细腻，形象生动，实为罕见；千手观音像，全身贴金，头戴宝冠，身披菁纱，赤双足，立于仰覆莲花宝座上，体态柔美，高大均匀。观音一头四面，头顶重叠三个小头像，肩上的两只大手高举无量光佛。正身以一根巨大的楠木精雕而成。身后呈扇形密布1004只手。每只手分别刻有一圆睁的慧眼，并分别拿着日、净瓶、宝镜、宝印、数珠、莲花、金刚杵……等佛门法器，以示解救一切苦难众生的威力。这些手前后参差，左右环绕，上下交错，互不遮掩，悬空排成十五层圆弧。

平武报恩寺华严藏内正中置转轮经藏一座，系金丝楠木结构塔形器，中心置一根立轴，可以左右旋转，它象征佛教的因果轮回，上端套入殿梁，下端立于圆形地坑中央的铸铁砧上，迄今仍可平滑转动；转经藏横竖木枋卯榫连接，构成一个八角形框架，框架外表安装木板，设置柱子、平座、屋檐、副阶、栏杆，嵌造天宫楼阁，雕绘龙凤花草，安置佛像经典，由于是楠木制成，防腐防蛀，是中国为数不多的几处转轮藏中保存最为完整，做工最为精美的一座。

平武报恩寺历史文化平武报恩寺的主题是报恩。大雄宝殿讲要报皇恩，大雄宝殿照例应供奉本师释迦牟尼佛的佛像。而在报恩寺的大雄宝殿，虽然有正襟危坐的三尊大佛，但最特别的也是与其他大雄宝殿不同的是在殿前竖有“当今皇帝万岁万万岁”的九龙牌位——这当然是对皇权这种最高权力的昭示。这是修建报恩寺报答皇恩的体现。大悲殿讲要报父母恩。报恩寺的大悲殿塑有观音菩萨像。殿内壁画讲的是观音“从人到神”的经过:妙庄王有三女，幼女是妙善。她从小就潜心向佛，被其父责其不孝，因此遭难并被百般折磨。但是，在父王遭受怪病折磨的时候，妙善仍善始善终地尽孝女的德行。之所以说观音能够“由人至神”，作为菩萨的她大慈大悲，让人拥戴并流芳后世，说到底，就是有她舍身救父的孝心和感天动地的孝行故事。观音的事迹，就是“百善孝为先”，要报父母恩的最好体现。华严藏讲要报恩。华严藏的转轮藏里面藏有作为佛教典籍总集的大藏经。由于寺内僧侣每天需要将转轮藏转动一次，这就如同是每天诵经一遍。僧侣们在每天转动经藏的过程中，身随轮转，心诵藏经，以此来完成自己皈依佛门的意愿，当然也就是报师恩。范公井讲要报朋友恩。报恩寺内有口“范公井”，那是在报恩寺修建完成70多年以后，京官范公被贬到龙州为吏。他见寺内僧侣取水困难，遂自掏腰包为报恩寺凿成此井，让寺内僧侣们感激不尽。他们每日面对此井，饮水思源，常怀感恩之心。后人将此井称为“范公井”，就是要众人铭记这份朋友恩德。报恩寺的碑铭感念社会恩。报恩寺主体工程完成后，王玺已耗尽财力，再无钱进行装修了。此时，薛土司等地方官员带头出资续修，一些士绅商贾也积极出资捐修，说明王玺建报恩寺之举获得当地上层人士和社会名流的支持。这一点，已记载在寺内的碑铭中。碑铭就是要让所有人都知道——为修建报恩寺，不仅是王家，龙州的社会群体也都出了力。这反映出王玺父子对社会各界的感恩之情。皇恩、父母恩、师恩、朋友恩、社会恩……报恩寺好像是一座为报答他人恩情而专门修建的寺庙，使后人对恩情永不忘记，铭记在心，时思报答。

文物价值平武报恩寺是中国仅存有的保存完整的明代早期官式寺庙建筑实例之一；是罕见的建筑在少数民族地区的汉式建筑风格的藏传佛教寺院，是多民族文化互相融合的典型代表；更是多民族边远地区特殊政治制度的重要历史见证。而文物自身的原真性、不可复制性和脆弱性，更凸显了其价值的弥足珍贵。