《佛说本生经》西晋三藏竺法护译

佛说君臣经第四十六

闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山中。与大比丘千二百五十人俱。尔时诸比丘。心自兴念。承佛威神。诸天感之。得未曾有。于是世尊。常以慈愍。调达而反害意向于如来。佛以大哀弘意待之。或复比丘。而说此言。往者世尊。岂不察知调达凶恶心怀谄害。而令舍家除其头发。或有比丘。各各议言。佛已预知调达凶恶心怀危谄。或有议言。谁令调达除头须发。而作沙门。佛遥闻之诸比丘众共议此事。便到其所。告诸比丘。调达凶恶。不可称量。举要言之。言不可竟。佛言。如是如是。其比丘。调达者常以害心向于如来。未曾和悦。吾以慈心而降伏之。昔者过去久远世时已来难量。从尔以来。佛久知之。调达凶恶。心怀危谄。吾以慈心而降伏之。续知如此。故为沙门。欲令建立摄取善德。以是为本。由因出家缘得救护欲计。调达不但今世求吾之便。而怀害心。吾常至真慈心弘普。而降伏之。乃往过去久远世时。不可胜计。波罗奈城有国王。号曰大犹。以法治国。不拄万民。王有大臣。名密善财。智慧聪明。无所不通。名德超异。与世不同。其性吉祥。殊妙和雅。安隐无患。常怀慈心。多所愍哀。志怀柔润。其王无愍。释子哀心。志不怀慈。常伺人过。欲得其便。心怀凶恶。无一善快。于时彼王。与密善财大臣俱。大犹王告大臣。人何所食。说何所言。多所获安。不致危害。而得长益。应时以偈。而歌颂曰。

食言少获多　　 不忍得长大

忍辱致损过　　 密善财云何

密善财大臣。  以偈报王曰。

大王是瞋种　　 恚恨心所为

无害无瞋怒　　 则正本所行

王复以偈问曰。

以何得安寐　　 何行无忧患

以何至一法　　 密行致善财

贤圣何所叹　　 至灭能不忧

谁能保此事　　 除愁令无患

大臣以偈答曰。

弃瞋得安寐　　 除恚无忧患

怒者毒之本　　 大王当知此

圣贤知所叹　　 缘此无忧患

以此义答王　　 嗟叹忍辱行

毁呰于瞋恨　　 以此义答之

分别令降伏　　 不雅得其便

凶恶不能加　　 立之平等德

佛告诸比丘众。欲知尔时国王大犹则调达是。大臣密善财者则我身是。以得佛道。具演本末。佛说如是。莫不欢喜。