弟子：上师，我母亲去世以后，我为老人家做了超度，当时我也生病了，人的状态有点差……。

上师：这样做真的很好。有时候很多人认为，家人去世以后，我所做的一切都是为了他好，实际上也是为了自己好。

原因是过去的亲人血浓于水，无论怎么说，毕竟是亲人，有割不断的血缘关系。即便现前他不在世上，只要没有把他安置到好的地方，他决定还是“时时都会张着口到家里”。

 若要是亡者没有安置到好的地方，亡人也会给活着的人带来很多不吉祥。若要是活着的人为过去去世的人多做一些超度，把他们的灵魂安置到好一点的地方，亡人也能给活着的人带来更多的吉祥。它是两面齐全的。

 现前在汉地，虽然也有一些人为亲人做一些超度，但没持续去做；在高原地方，超度已经变成了每个人一辈子做的事。不是说做过一次超度就停下了，而是一辈子都会做着超度走。

像我们的上师阿秋法王二十岁左右的时候，他的母亲就去世了。上师阿秋法王到八十多岁的时候，还在为母亲做超度。当然平常他自己所做的一切善行都是为了母亲，遇到有些大型法会的时候，还要把母亲的名字写上，让众多僧众为母亲做超度等等，上师八十多岁以后还在为母亲做超度。也就是说，母亲去世以后的六十几年里，他还在做这些善行。

 这充分地告诉我们什么呢？活着的人为去世的人做超度也是活着人的责任和使命。所以做一些非常好！至于做多少就随力，很多人认为自己一次性做不了太多，不需要，不需要，能做多少就做多少！

 我先举个例子啊，高原地方的一些老人，他也会次次为他过去去世的人做超度。他自己本身就没有经济来源，他能做多少呢？每次大型法会的时候，可能他就拿着一块钱、五块钱、十块钱为所有死去的人做超度。但雪域高地没有一个管家说，“由于你的费用太少的缘故，我们不为你们做超度等等”，永远没有！

前两天，我也告诫很多人要持续性的为家人超度。说不定汉地很多很多人都会觉得，像藏地的这些活佛们，给居士们安排做佛事的时候，都会让他们到高原地方去做。不是我们有分别心，决定不是！在我们心目当中，汉地的寺院和藏地的寺院没有丝毫之差异！

 但是，为什么在做的过程当中，第一念就会想到在高原地方做超度呢？平常，我们也不是很了解汉地的习惯，但了解到的是“汉地超度是明码标价的”。就是说一次超度需要多少多少钱。对条件允许的人来说，做一次超度并不难。但是条件不太允许的人，可没有那么多的经济来源做超度啊。

雪域高地方便在何处呢？你可以用一毛钱、一块钱去超度，但永远不会有人说，“你写的死人太多、超度的范围太广，由于费用太少的缘故，我们不会做”。永久不会！这就是我们第一念想到高原地方的原因。

前两天我也在说，当高原地方也变成汉地一样，做什么佛事都明码标价的时候，可能我们也不会建议在高原地方去念，原因是什么呢？这已经不像佛教了，有点商业化的形式，就不太好。

平常在汉地，我也陆续听到有些人说，我为谁做了一次佛事，像什么水陆法会，需要多少多少……。高原地方的很多法会，可能也是为你家亲自做的超度，但超度的供养是随缘的。每到一个时期，即便没有费用，他们也在为三界六趣一切众生做超度，这个时候我们随喜一下，一毛钱、一块钱都可以。

可能这也是我们平常第一念想到雪域高地的原因。汉地大的寺院也很多，平常也看见一些时时都在做佛事的僧人。但他们标的价格，有时候真的不是人人都能吃得消的。

至于能做大小不重要，能做多少咱们就做多少。一块钱、十块钱……，总之时时不要忘记。这次有个大型法会，我就捐十块钱，把所有亡人的名字都写上，自己也要念观音心咒、不动佛心咒或者是超度仪轨等等好好做回向。下次还有法会的时候，我就捐一块钱，把名字全都写上，永远不要间断！凡是我能做到的就去做，永远不要间断！第一对自己不会形成多大的压力，对过去去世的人又有很大的功德！听懂我的意思了吗？

弟子：听懂了！

上师：对对对。就陪同着法会念观音心咒，平常尽可能、尽可能的做。尤其是对高原地方还不太了解的话，就像我刚刚所说的念诵观音心咒、阿弥陀佛心咒，尽可能去做就可以了。

不要说一次做了多少多少，自己要不间断地去做！