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如何从当下开始准备面对死亡

一切如来心网:http://www.yqrlxjs.com  时间:2024/7/6 15:51:08 来源:网络  点击量:1051




死亡,并非我们喜欢发生的事,而是不想要发生却不得不发生的事情。一个罪业深重的人,加上过去恶业的引发,临终的时候会体验到无尽的肢体拆截之痛苦。

尤其是感受到生命终止的恐惧,生起很多颠倒错乱的幻象,身心不受自己控制,心中想什么都没有一个限度。

虽然只是生起一个小小的不善心,也会因为临死时的心识力量强大,必定会堕入恶道。这一切都取决于现在的习惯,所以现在就应该要养成熟习佛法的好习惯。

不要想以医疗、念经、食物、财富等方法去骗过死亡,就连佛陀的力量也都不能挽救寿命的耗尽。不死的方法根本是没有的,如果希望临死时心中无悔,现在就要开始修行。

当然无人想死,但却无人能躲得掉死亡,因为有生就有死,以逻辑观察,死亡的因是什么?就是出生,有生就有死,可以说出生就是死亡的因。

由于不了解这个因,让我们对死亡总是莫名恐惧、且备受煎熬。因此从现在开始,我们要多为死亡做准备,去思维临终时的情况等,且要现在就开始准备。

其实有时想想,人比其他动物更怕死,当然我们无法知道动物们的真实感受,但想想为何身为人类的我们这么怕死呢?就是因为我们的贪著太重、太放不下。

其实面对死亡的重点,就是“接受”,能接受,就不痛苦;而人就是太执著、放不下,因此往往痛心疾首。

在世间万物中,如果有某一个事物不会经历成、住、坏、空的过程,那或许我们可以说,我也应当如此,也自然会对死亡感觉到恐惧。

但是,既然大自然的万事万物都逃离不了生住灭,身为大自然的一部分的人类,自然也不会例外。

但有时我们就是不愿接受自然运作的律则,然后因为执著和万般牵挂,而让死亡变得可怕。这种多余的痛苦,其实是我们自己造成的。

因此思维“无常”时,重点是要具有一个能够坦然面对死亡的观念。这观念就是:我们也是大自然的一部分,没有任何人例外。

借由这样的思维,就算没有办法马上开心地接受“死亡”,起码也不会因为害怕而备受折磨。什么时候开始去想呢?就是现在!

从现在起培养“无常”的观念,而不是在临终的那一刻才开始,届时为时已晚,想准备也会力不从心。所以当面对“死亡”时,我们应该从现在开始准备。

过去祖师的口诀就是,将我们的一天视为一生,起床如同婴儿呱呱落地,盥洗、打扫如同出生后的沐浴。

吃饭如同被哺育,工作如同逐渐长大,下班后躺在床上时则想,这就是我的临终时刻了。

借由这样的反复思维,第一个好处是会更珍惜每一天,不仅不再虚度光阴,也可以改变对于“无常”的负面感受,不再觉得死亡就像天昏地暗一样的让人万念俱灰。

第二个好处是让“无常”成为光明积极的同义词,赋予我们新的、重生的机会,就好像即使前一秒造作了恶业,下一秒也可立即选择忏悔、选择改变,因为“无常”,我们才有机会得以改变。

第三个好处是,因为每天如一生,等于每天都在实习死亡,因此真的到了临终的时候,“死亡”就不再是突发的噩耗。

因为平常练习很多次了,而变得稀松平常,你也会因此更坦然、放松地接受死亡。

总之,现在不修学佛法是不行的,而佛法也不能就只是这么随便放着,还必须要将佛法放在心上,要修持到心与法相应结合才行。

此外,当修持获得稳定之后,自己临终时会感到欢喜,别人也会称赞:“是个真修行人呀!”并且把你当作礼拜供奉的对象。

我们会说:“哎呀呀,某某人死了呢!”还有些地方的人,见到有人死去时会说:“喇嘛千!”

虽然嘴上这么说,却不觉得死亡也会很快的发生在自己身上;就算知道总有一天要死去,却也觉得自己一时半刻是不会死的。

纵然了解不知何时会死的道理,却没有坚定的认识,在遇到一些违缘,心被世间的幻象所欺蒙的时候,便会做出违背佛法的行为,这真是太没脑袋了,让过去一大半人生都浪费了。

要想着:“现在阎魔王就快要来到门前,已经没有时间再去想那些名闻利养了。”因此,要赶紧地让身语意进入到佛法的道路上。

很多人认为死亡超出经验范围,但很多事物并不会因为无法经验就不存在,例如拜科技发达之赐,而让我们体验到更多人类感官体验范围外的丰富世界。

谈到“死亡”的时候,对于相信死亡、相信轮回者来说,死亡不代表一无所有,而是辗转继续投生。因此当思维“死亡无常”时,也要一并思考死亡后会如何。


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