索甲仁波切著

专注的修习

禅定可以把心带回家，但首先要修习专注。

从前，有一位老妇人来到佛陀面前，请问禅坐的方法。佛陀告诉她，在从井里汲水的时候，手的每一个动作都要了了分明，如果做到这一点，她很快就会发现自己处在清醒和旷达的宁静中，那就是禅定。

专注的修习，就是要把散乱心带回家，借此可以把生命的不同层面集中起来，这称为“安住”。这是佛教徒禅定道上的第一个修持，也就是“止”。安住可以完成几件事：

第一，自己被撕裂成碎片的所有部分，过去一直都处在战争之中，现在则因安住而定下来，而融化，而变成我们的朋友。在那种安定之中，我们开始更了解自己，有时候甚至还可瞥见自性的光芒。

第二，专注的修习，可以舒缓我们多生多世以来累积的负面心态、侵略性、痛苦和挫折感。这时候，不要压抑或沉入情绪之中，重要的是尽可能以开放旷达的宽容来观察情绪、念头和一切生起的东西。

第三，因为你维持开放和专注，并利用我将在后面说明的一种方法越来越集中你的心，你的负面心态将慢慢舒缓；你开始觉得全身通畅，或如同法国人所说的通体舒畅，因而产生深刻的舒坦和解放之惑。我把这种修行看成是最有效的心理治疗和自我疗愈方式。

第四，这种修行揭开并显露出你根本的善心，因为它消除了你心中的仇恨或伤害。唯有消除内在的伤害，我们才能真正成为一个对他人有用的人。借着这种修行，慢慢去除我们的不仁慈和伤害，使自性中的基本善心和仁慈心散发出来，成为一个温暖的环境，让真性得以绽放。

你现在会知道为何我说禅坐是真正祥和的修行，它是真正非侵略性、非暴力的修行，是最真实、最重要的武装解除。