索甲仁波切著
  修心
  说明禅坐的方法有很多，我也讲过上千次了，但每次都不同，每次都是直接而清新的。
幸运的是，我们生活在有许多人认识禅坐的时代里。越来越多的人认为禅坐是超越文化、宗教藩篱的法门，可以让禅修者直接触及他们的生命真理，可以即刻超越宗教教条，更是一切宗教的核心。
  大体来说，我们都远离了真正的自我，在无歇止的活动中浪费生命；而禅坐可以带我们回到真我，超越习气，真正体验和品尝整体生命。我们的生命都消耗在紧张焦虑的奋斗上，消耗在讲求速度和打拼的漩涡中，消耗在竞争、执取、拥有和成就上，永远被无关紧要的活动和所关注的一些细小琐事压得喘不过气来。禅坐刚好相反，它完全改变我们“正常的”运作模式，因为禅坐是无牵无挂的境界，没有竞争，没有想要去拥有或执取的欲望，没有紧张焦虑的奋斗，没有成就的渴望：它是一种没有野心的境界，既不接受也不拒绝，既不希望也不害怕。在这种境界中，我们可以慢慢地将束缚我们的情绪和概念，释放到自然单纯的虚空中。
  佛教禅师知道心多么有弹性和可塑性。如果我们训练它，什么事都办得到。事实上，我们早已被轮回训练有素。我们被训练去嫉妒、执取、焦虑、忧伤、绝望和贪婪，被训练得一旦面对刺激就暴跳如雷。其实，我们已经被训练到非常严重的地步，不必努力去激发，这些负面的情绪就会自动生起。因此，一切都是训练和习气的问题。如果我们对自己诚实，就会清楚，把心投入混淆的状况中，很容易成为迷惑阴郁的专家，耽于沉溺，不自觉而坚定地屈服于它的支配。在禅坐中，让心致力于解脱妄想，我们将发现，只要有耐心、纪律和正确的训练，时间一久心会自动解开自己的结，并认识本有的喜悦和清明。
 “训练”心绝对不是强行把心压制下来或加以洗脑。首先要直接而具体地看清楚心的运作方式，你可以从灵修的教法或个人的禅坐经验里得到这种知识。然后开始驯服你的心，并娴熟地磨练它，让它变得越来越柔软；如此一来，你就可以成为自心的主人，把心发挥到极限，达到最有利的地步。
  八世纪的佛教上师寂天说：如果心这头大象被专注的绳子从各方面牢牢绑住，那么一切恐惧就会消失，完全的快乐就会来临，一切敌人（我们的情绪）虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者魔鬼和恐怖，全部都会因为你控制了心和驯服了心，
而被绑住，而被降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。就好像作家必须经过长年累月的辛苦钻研，才能下笔如行云流水；也好像舞者必须花相当多的心血和耐心苦练，才能翩翩起舞。一旦开始了解禅坐的效果，你将尽全力去学习，你需要你最大的毅力、最高的热忱、最多的智慧和最严格的纪律。