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西藏生死书——第一篇生 第一章 在死亡的镜子中 走过生死的旅程

一切如来心网:http://www.yqrlxjs.com  时间:2020/6/19 9:11:20 来源:《西藏生死书》书籍  点击量:231


 

金刚手菩萨


索甲仁波切著

走过生死的旅程

依据佛陀的智慧,我们确实可以利用生命来为死亡未雨绸缪。我们不必等到亲密的人死得很痛苦,或受到绝症折磨时,才去观察我们的人生,也不必到死时还赤手空拳地面对未知。此时此地,我们就可以开始寻找生命的意义。我们可以全心全意、准确无比、心平气和地把每一秒钟当成改变和准备死亡与永恒的契机。

佛教把生和死看成一体,死亡只是生命另一章的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。

这种观点是藏传佛教最古老宗派的教义核心。许多读者都听说过《中阴闻教得度》(或译为《西藏度亡经》)这部书。本书想对《中阴闻教得度》加以说明和补充,讨论的内容不只是死,还包括生,同时详细解说《中阴闻教得度》未详述的部分。在这个殊胜的教义里,我们发现整个生和死是一连串不断改变的过渡实体,称为中阴。“中阴”这个名词通常是指在死亡和转世之间的中间状态,事实上,在整个生和死的过程中,中阴不断出现,而且它是通往解脱或证悟的关键点。

中阴是解脱的最好机会,如同佛法告诉我们的,中阴在某些时刻的威力特别强,潜力特别大,不管你做什么,都能产生巨大而深远的影响。我把中阴想成走到悬崖边缘的时刻;譬如,上师向弟子介绍最精要、本初最深处的心性的时刻。不过,在这些时刻中,威力最大和最富潜能的,还是死亡的那一刻。

因此,从藏传佛教的观点来看,我们可以把整个中阴的存在分成四个持续不断而息息相关的实体:生、临终和死亡、死后、转世。它们可以称为四种中阴:此生的自然中阴、临终的痛苦中阴、法性的明光中阴、受生的业力中阴。

由于中阴教法广大无边,巨细靡遗,因此本书做了仔细的安排,一步一步地引导读者走过生和死的旅程。我们的探索,应该从直接反省死亡的意义和无常真义的许多层面开始——这种反省可以让我们在一息尚存的时刻,充分利用我们的这一生;也让我们在死亡的那一刻,不至于悔恨或自责虚过此生。西藏的著名诗人密勒日巴尊者如是说:“我的宗教是生——死——无悔。”

深入思索无常的秘密讯息,也就是思索究竟什么东西可以超越无常和死亡,可以直接引导我们进入古老有力的西藏佛法的中心:引介“心性”的精要。心性是我们内心甚深的本质,也是我们所寻找的真理;体悟心性则是了解生死之钥。因为在死亡那一刻,凡夫心及其愚昧都跟着死亡,而且在这个空隙之间,像天空一样无边无际的心性,刹那间显现无遗。这个根本的心性,是生与死的背景,正如天空拥抱整个宇宙。

中阴教法说得很清楚,如果我们所了解的心,只是死亡时消散的心,我们就会对死后的事情一无所知,也无法了解心性更深的实相所呈现的新面向。因此,当我们还活着的时候,每个人都应该熟悉心性。唯有如此,在我们死亡的那一刻,当它强有力地自然显露时,我们才能够有恃无恐,才能够视之为“自然”,就像中阴教法所说的“有如孩子投向母亲的怀抱”;而且还可以借着安住在那个状态中,终得解脱。

要描述心性,自然得介绍整套的禅坐方法,因为禅坐是可以让我们一再显露心性,并且逐渐体悟和稳定的唯一方法。为此,我们将说明人类演化、再生和业的性质,以便让读者充分理解我们走在生死之道上的意义和内涵。

届时您将具备足够的知识,得以有把握地进入本书的中心:取材自许多不同来源的资料,以及对于四种中阴、死亡和临终的不同阶段所做的详尽说明。为了帮助自己或亲友度过生命、临终、死亡及死后的阶段,本书列出各种说明、实际的忠告以及精神修行的法门。最后,本书将说明中阴教法如何帮助我们了解人心和宇宙的最深沉的本质。

我的学生经常问我:我们如何知道这些中阴到底是什么呢?中阴教法怎么可能如此惊人的准确呢?它们对于临终、死亡和轮回的每一个阶段,怎么可能说得那么清楚呢?答案也许一下子很难让许多读者了解,因为目前西方对于心的观念非常狭隘。纵使最近几年有重大的突破,尤其是在身心科学和超个人心理学方面,但是大多数科学家仍然把心简化成大脑的生理过程,与几千年来所有宗教的神秘家和禅修者的经验证明大相径庭。

因此,这样的一本书到底是根据什么写成的呢?诚如一位美国学者所说的,佛教的“内心科学”立基于“对实相有透彻而完整的认识,对自我和环境有经过印证的深度了解;换句话说,就是立基于佛陀的完全证悟”。中阴教法的来源是证悟心、全然觉醒的佛心,这是远自本初佛以来许多历代大师所经验、说明和传承的心。许多世纪以来,他们对于心做了谨慎而仔细的探讨和系统详尽的说明,给了我们有关生和死最完整图像,我谨以蒋扬钦哲和其他伟大上师给我的启发,试图将这个完整图像首度介绍给大家。

经过许多年来的思索、教授和修习,并向我的上师们澄清问题之后,我写成了这本《西藏生死书》,它是我所有上师心法教授的精髓,是一本新的“中阴闻教得度”和“西藏生死书”。我希望它是一本手册、指南、参考书和神圣启示的本源。我认为唯有一而再、再而三地熟读这本书,书中许多层面的意义才能显露出来。您将发现,您越使用这本书,越能深刻地感受到它的深意,也将越能体悟中阴教法所传达给您的智慧深度。

中阴教法精确地告诉我们:如果我们对于死亡有所准备的话,将会发生什么事情。如果不准备的话,又将会是如何。该如何选择其实再清楚不过了。如果在我们还活着的现在拒绝死亡,那么我们的一生、死亡的那一刻和死亡之后,都将付出昂贵的代价。拒绝死亡的结果,是将毁掉这一生和未来的生生世世。我们将无法充分利用这一生,且将受困于终将一死的自己。这种愚痴将夺去我们证悟之旅的基础,把我们永远系缚在妄想的境界、不由自主的生生死死,也就是佛教徒所谓的轮回苦海。

然而,佛法的基本讯息却是,如果我们预做准备,不管是生是死,我们都将有很大的希望。佛法告诉我们,证得惊人而无边无际的自由是可以在现世做到的。这个自由,让我们可以选择死亡,并进而选择再生。对已经做了准备和修行的人来说,死亡的来临并不是失败而是胜利,是生命中最尊贵和最光荣的时刻。

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