度亡经 |
阿弥陀佛
(4)初七、第四天
依照上述方式入观,无论怎样微弱的心智,也该得到解脱了。但有些人,由于所造恶业太多,或因违背誓愿和戒律,或因生不逢时,未能善为修持,以致如今虽然频频作观,仍然未能悟入;由于贪婪和吝啬所起的无明和罪业形成了可怖的音响和光焰,使他们惊骇逃避。死者倘属此类之人,则于死后第四天,有阿弥陀佛世尊,偕同其眷属诸尊,前来放光接引,但有由于吝贪执着而起的饿鬼道,亦同时放光来引诱。
其作观之法,仍是如前呼唤死者之名而作如下之开示:
尊贵的某某,静心谛听。今逢第四天,将有水大本色之红光,前来照射。当此之时,西方极乐世界,将有全身红色,手持妙宝莲花,坐于孔雀宝座上,且有白衣佛母互相拥抱的阿弥陀佛世尊,携同观音菩萨与文殊菩萨及其眷属持琴与持灯两位女菩萨——共计六位菩提之身,从一虹光轮中放光照临你的面前。
此种作为妙观察智光的受蕴本色,出自神圣父母阿弥陀佛的心中,直照你心,其光红色,闪亮透明,且有种种光球及其卫星光球照耀其间,极其夺目,使你几乎难以正视,但是你不必畏惧。
与此智慧之光互相平行,且同时俱来的,是出自饿鬼道的一种模糊红光,亦在此时向你照射。但你不仅不要爱上此光,而且要摒弃执着和柔弱心肠。
当此之时,由于受到坚固执着的影响,你对那耀目红光将会变得惊骇畏惧而意欲逃避。同时,你对来自饿鬼道的那种暗淡红光,却生出一种不当的欣喜之情。
当此之时,你对那光耀夺目而又透明的红光,不但不要畏惧,而且要证之为智慧之光;你只要心无所著,即可与它打成一片而证佛果。
设使你不能证入,那你就做这样的观想:‘它是阿弥陀佛世尊的慈悲之光,我要从中求得庇护。’作此思维后,立即虔诚信入,祈求进入其中。那是阿弥陀佛的慈悲钩光,为了钩召救度而来,你应虚心信入,不必逃避。纵然你逃,它也会追随着你,与你难分难舍,你可不必害怕。千万不要被那来自饿鬼道的暗淡红光诱引而去。那是由你的坚固执着累积而成的业感之光,系为诱你落入轮回而来。倘你被它诱去,你就会落入饿鬼道中,饱受万般难忍的饥渴之苦,失却如今的解脱时机。那种暗淡的红光是一种障碍,可以障蔽你的解脱之道。你不但不要依恋着它,而且要摒弃贪吝的习气。振作起来,不要自暴自弃。信赖那耀眼的红光吧。一心顶礼信受身为父母的阿弥陀佛世尊,并至诚恳祷,作如下述之祈愿:
生死流转皆因贪吝恶业而有,
际此妙观察智光照亮暗路时:
惟愿阿弥陀佛世尊引导于前,
惟愿神圣白衣佛母护佑于后:
惟愿使我安度可怖中阴险道,
惟愿使我安住一切圆满佛地。
你以如此深切信心恳祈之后,就可契入身在虹光轮里的神圣父母阿弥陀佛世尊心中,证得报身佛果,安住西方极乐世界佛土。