汉服礼节

有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

华夏历来被称为“礼仪之邦”，根据东汉许慎的《说文解字》：礼，履也，所以事神致福也。礼仪的“礼”字，它的起源意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。

现在说到过年，大多数人想到的就是红包、压岁钱、以及漫天的烟火。作为礼仪之邦的华夏先民，在过年时最看重的则是祭祀，上至天子下至平民，都会在新年的一天祭祀和祭祖。每到祭祀一定会用到跪拜礼，早在《周礼》中就已经作了明确的规定。《周礼》把拜分为了九种：即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。

现在能看到最早的出土实物就是东汉年间的匍匐跪拜甬，在魏晋敦煌壁画中，能看到大量敬神礼佛的形象，在后续各朝代绘画中也常常看到各种不同的礼节，这才是礼仪之邦应有的模样。

作为汉服同袍，男生和女生见到不同的人该如何行礼呢？

拜礼：首先华夏先民的坐就是我们现在的跪。为了表示对客人的尊敬，往往伸直上半身，即“引身而起”，然后俯身向下，这就是日常生活中的跪拜礼。

《周礼》中一般认为，稽首、顿首、空首、肃拜为正拜。

空首的意思就是，头没有叩到地面上，而是手悬在半空中，也叫拜首。

这里要注意，中国礼仪分男左女右，即男生左手覆盖于右手上，女生则是右手覆盖于左手上面，切不可搞反了，否则就变成了凶拜，凶拜也作为丧礼中的拜礼。

顿首即叩首，九拜之一，现在指磕头，“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。

稽首（qǐ shǒu）为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父或拜天地神佛使用。由空首做起，头向下缓缓到地。稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。

肃拜，是为九拜中最轻的礼节，跪拜时身体直立，双手抬至额迹再向下伸不碰到地（这大约在胸腹部，双手为拱形，右手在外左手在内，移动双臂同时屈膝），然后双手仍维持拱手形，“举头下手”将头碰向手上，是为肃拜。

《周礼》中除了跪拜礼之外，对揖礼（yī lǐ）也有明确记载，根据双方的地位和关系，分为土揖、时揖和天揖。

土揖，行礼时拱手前伸而稍向下，身体前倾，头向下，眼睛看向鞋尖。现代可用于长辈对晚辈或者上级对下级还礼的时候使用。

时揖，双手向前平推行礼。现代可用于会见平辈或者亲朋好友时使用。

天揖，是拱手向前，略微上举。现代可用于观礼、婚礼、丧礼、祭礼等重大场合中，向父母长辈等行天揖礼。

还有一种叫长揖，拱手高举至额前，自上而下行礼。上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用。但多数用于平辈之间。《童子礼》中记载，在见到尊贵的人，拱手要举到眼睛以上，下要过膝；见到长辈，拱手到与嘴平行，下要过膝；见到平辈，手举到心口就可以了，下不用过膝。

作为女子该如何行礼呢？

敛衽礼，作为女子专用礼节，即行礼时收收衣袖,表示恭敬。

敛衽礼的做法是：左脚向后退小半步，膝盖微蹲。同时将右手掌心压在左手外，两手掌心向内，指尖向下方或者微握，放置在右腰位置。上半身同时微微前倾，头向下做点头状。动作要庄重淑雅，不宜速度过快。头、身、手、腿、脚的动作要协调。动作似乎在整理衣衽，所以称为敛衽礼。适用场合一般就是见人时行的礼节，大多是人少时行的，相对于揖礼来说，显得轻松一点，而且很显女子风情。

万福礼，出现在宋代，即右手放在左手上两手握拳，位于腹部正中央。右脚向后撤一小步，两膝微曲，颔首低眉，微微伏身，而起。

除了以上几种礼仪之外，华夏的礼仪远不止于此。