七、四境色

学习了眼、耳、鼻、舌、身这五种净色，现在再来讲四种境色。这里的“境”是对境、对象、所缘的意思。 所缘即心识知的对象、目标。由于它们可以被眼、耳、鼻、舌、身识所识知，所以称为境色。这些境色与根识是相对应的。

1．颜色。眼识所识知的是颜色，是眼识的所缘，即眼睛所看到的是颜色。

特相：撞击眼净色。

作用：作为眼识的对境。

现起：眼识的对象。

近因： 同一粒色聚里的地、水、火、风四界。

对于色聚里的究竟色法，不能理解为这一部分叫地，那一部分叫水，这一部分叫火，那一部分叫风。例如一块石头，它的坚硬性属于地界，能黏结成形的是水界，它的温度是火界，支持是风界，它本身的颜色属于颜色，它的气味属于香，它的味道属于味，它的营养素属于食素。如果把这块石头破成两半，还是这么样。把这块石头一直再分，分到不能再分为止，它的坚硬性还是地界，能黏结成形的还是水界，温度还是火界，支持是风界，它的颜色属于颜色……对于色聚里的究竟色法应该这样理解。

2．声音。

特相：撞击耳净色。

作用：作为耳识的对境。

现起：耳识的对象。

近因： 地、水、火、风四界。

3． 香。 也叫气味， 包括好闻的香气，也包括臭气等。

特相：撞击鼻净色。

作用： 作为鼻识的对境。

现起：鼻识的对象。

近因： 地、水、火、风四界。

4．味，即酸、甜、苦、辣、甘、咸等味道。

特相：撞击舌净色，也就是舌头所尝到、辨识到的是味道。

作用： 作为舌识的对境。

现起：舌识的对象。

近因： 地、水、火、风四界。

学习了四种境色，再来讲食素。

食素，又作抟食。

特相：营养素。

作用：带来色法。

现起：支持色法。

近因：做成饭团可拿来吃的食物。

地、水、火、风四界和颜色、香、味、食素，这八种究竟色法构成了一切色聚的最基本要素。