问：云何称本师？

答：本者，根本。犹如树根及树木本身正杆，枝叶花果，依他发生长大成熟。

师者，自能行善法，也能引导人成就善法，一切善法之根本，故称师。

问：云何名为佛教？

答：使人成就正觉，知道因果善恶是非，教人人成佛之教，故曰佛教。

问：怎么叫创始人？

答：开头成道之人，也就是释迦牟尼佛。他是印度国王净饭王太子，名叫悉达多，他看见有情苦，发救拔心，出家后在大雪山修定，六年苦行，成道后，四十九年说法教人，随后弟子相传直到如今，世间上就有了佛教。

问：四十九年说法，说些什么法？

答：说了三藏十二部经，有九千多卷，若将各种文字合起来还不止此数，都是教人了解因果、是处非处修行方法及究竟离苦得乐成佛之道。总为苦、集、灭、道四谛，我们应当学。

问：佛教经籍这样的多，我怎么学得了！有简明的入门方法否？

答：经典虽多，都分析有界限，学它不难，若要了解四谛道理，依戒定慧三种学，就进了门，渐次上路，并不杂乱难学。

问：怎么叫戒定慧？

答：戒者，就是学佛一定的规律，应做不应做的事，总为身口不扰害人（之自由），不侵害损人（之财利）以此为根本。更进一步还要有慈悲与一切有情拔苦与乐。

定者，必须身心一定，身不扰害侵损他人，心不乱想非分之权利，习学一心定净，依法静坐经行，就能却病延年，身体健康，长寿安康，最后希望是要因定生慧，集中精神便能开发智慧，显现种种神通妙用。

慧者，遇事了解善恶，是处非处，因果细微之理（六因、四缘、五果），不做损人利己，克服私心主见，一心成人之好事善行，并能以此转教别人，是曰智慧。

佛四十九年之中就以这些方法教人依此戒、定、慧方法，必定成佛。

释迦翻能仁 牟尼翻寂灭

仁心个个有 烦恼障仁心

私心为自己 不能利众生

佛能说能行 故称为能仁

牟尼如意宝 得宝事随心

灭私断妄念 专心利众人

宝者佛智慧 慧心祗为人

谁能得此宝 便即是牟尼

问：云何称释迦牟尼？

答：此是印（度）语，中士翻译云：释迦者，能仁，牟尼者寂灭，又是如意宝的意思。

问：云何叫能仁？仁是什么讲？

答：仁即是慈慧心，犹如谷麦果种能生长的看不见的性及看得见的细芽苗稼等乃至花果生长成熟之力都叫仁性，此性人人都有，所以说人人都可以成佛。

问：我们既有此仁心仁性这阵何不成佛？

答：我们的仁性种子，受了水火种种伤害，或是水土人工耕植因缘不足，不对头，所以不生能仁花果，若依照佛说发起慈悲种子，如法栽培，便能成佛果，个个都能。

问：水火是什么？

答：水是贪爱心，把种子泡坏了。

火是憎怒心，把芽子烧坏了。或是自私懒惰，不发动利人慈悲之事，日夜自蒙不管他事，种子树苗也就不能茂盛，莫得收获。

惟有本师释迦，能知道此理，自修自作，四十九年教化弟子，同行此道，能知能行，又能教他，故称能仁。

问：怎么叫牟尼？

答：牟尼是如意宝之意，也是仁心之智慧作用，得此宝者万事随心，不求自得。云何得此宝者，要从寂灭中修智慧，便得此宝。

问：云何是寂灭？

答：寂者，恬静安然，不做非义妄想分外非理之事，心头平静，淡然无为。但不是消极正事，而是克服烦恼妄念、恶行、自私自利之行为，名之曰寂。灭者，凡不应做之事，坏社会坏佛法、坏自己善行之事，未做不做，已做者即时停止，做过的恶事改悔，永不再做，名之曰灭。

谁能依法学修成就，此人便是释迦牟尼佛。