度亡经 |
索甲仁波切著
面对死亡
认识了这一点,我们还能不听杰西仁波切的话吗?他说:
计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼;
再怎么努力都不能尽合你意,
还是放下一切计谋野心吧!
如果你要思考些什么的话—
请想想飘浮不定的死期……
对藏族人来说,新年是一年中的主要节庆,如同把西方人的圣诞节、复活节、感恩节和生日通通合并在一天庆祝。巴楚仁波切是一位伟大的上师,他的一生充满神秘的故事,使佛法变得鲜活。新年时,巴楚仁波切不像别人那样互相祝福“新年快乐”,却常常哭泣。有人问他为什么要哭,他说,又过了一年,许多人却依然毫无准备地更加接近死亡。
请想一想我们每个人几乎都经历过的事情:在街上漫步,思考着有启发性的问题或计划着重要的事情,甚至只是听着“随身听”,一辆汽车突然疾驶而过,差点就把我们撞得粉身碎骨。
打开电视或瞧瞧报纸,你将发现到处都是死亡的消息,请问那些因坠机事件或车祸而死亡的人,可曾想过他们会死?他们像我们一样,视生命为理所当然。我们不是经常听到认识的人或朋友突然去世吗?我们甚至不生病也会死;我们的身体有可能突然垮掉无法运转,就像车突然抛锚。有可能我们某一天还好端端的,隔天就病倒去世了。密勒日巴尊者曾唱道:
当你强壮而健康的时候,
从来不会想到疾病会降临;
但它就像闪电一般,
突然来到你身上。
当你与世间俗务纠缠不已的时候,
从来不会想到死亡会降临;
但它就像迅雷一般,
轰得你头昏眼花。
有时,我们需要清醒一下,真诚地问自己:“如果我今晚就去世,该怎么办?”我们不知道明天是否还会醒过来,或者会到哪儿去。如果你呼出一口气,却再也不能吸气,你就死了,就那么简单。就像西藏谚语所说:“明天或来世何者先到,我们不会知道。”
有些著名的西藏禅观大师,在晚上就寝时,会把杯子倒空,杯口朝下放在床边。他们从来不确定隔天是否还用得着这杯子。他们甚至在晚上把火熄掉,免得余烬在第二天还烧着。他们时时刻刻都想到可能会死。
在吉美林巴闭关处附近有一个池沼,很难走过去。有些弟子建议替他建一座桥,但他却回答:“何必呢?谁晓得明天晚上我是否还能够活着睡在这里?”
有些上师甚至以更严厉的态度警示我们要认清生命的脆弱,告诉我们每一个人,要把自己观想成最后一次放风的死刑犯、在网里挣扎的鱼或在屠宰场待宰的动物。
也有些上师鼓励他们的学生要鲜明地观想自己死亡的景象,作为一种有系统的止观法门:观想死亡时的感受、痛苦、悲惨、无助、亲友的忧伤,了悟自己一生中已做或未做的事情。
身体平躺在最后一张床上,
口中呻吟着最后的几句话,
心里想着最后的往事回忆:
这场戏何时会发生在你身上呢?
我们应该一再冷静地观想,死亡是真实的,而且会毫无预警地降临。不要像西藏寓言中的那只鸽子,整晚聒噪不休,忙着筑窝,曙光来临时,连眼睛都没有合过。诚如十二世纪的大师惹巴格坚所说的:“人类一辈子都在准备,准备,准备:只是对下一辈子没作准备。”