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度亡经
中阴闻教得度密法《西藏度亡经》——第三章 正文 第二部分:体验实相时的中阴境界 结语:中阴教法的根本要义

一切如来心网:http://www.yqrlxjs.com  时间:2018/11/13 15:38:26 来源:《西藏度亡经》书籍  点击量:1634


 

法身金刚持

 

(四)结语:中阴教法的根本要义

 

不论何人,不论曾经修习何种法门——不论广修还是专修,一旦死亡来临,仍然免不了会有种种误导的虚幻出现;由此可见,这部得度教法实在不可或缺。对于娴习禅观的人,神一旦与肉体分离,真性之光即行现前。此种经验最好能在生时获得:大凡能在生时了知本身真性,并由此获得相当经验的人,待到死时中阴期中明光现前时,当可得到很大的助力。

又,生时如在观修与完成阶段曾对真言秘密道诸尊做过观想功夫,待到喜怒诸尊形象在实相中阴境中出现时,亦可产生重大的影响。是以,生时修习此种中阴教法至为重要,故应受持、读诵、思维、铭记。正式读它三次,以使其中字句与文意了然于心,纵遇一百个行刑人追杀,亦不可忘失。

此法之所以名为闻即得度,在于纵使曾犯五无间罪之人,一旦听闻入耳,必定得到解脱。因此之故,我们应在大众这中读诵,详为解说。此法一度听闻之后,纵使不解其意,亦能于中阴境界现前时忆起,且一字不漏,此盖由于人到中阴境相现前时,智性明朗,九倍于前。因此之故,我们应在一切生者的耳畔宣读它,应在一切患者的枕边宣读它,应在一切死者的身旁宣读它总而言之一句话,我们应该使它广为传播。

凡遇此法的人,都应深自庆幸;除了已曾广积功德并除种种罪障的人之外,很难值遇;纵使值遇了,亦难理解。但只要听了不疑,就可得到超度。故于此法应予特别珍惜它是一切教义的精髓。

这个中阴境中体会实相的观法,名叫闻即得度,佩即解脱。《乾编》至此已竟。

 

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