孔子的主要思想

一、“仁”的人生哲学

仁是孔子和弟子反复探讨的课题。孔子会针对不同的弟子与不同的时机来讲述“仁”的真谛。大抵来说，孔子的“仁”就是曾子所说的“忠恕”二字而已。 “刚毅、木讷，近仁。”、“巧言令色，鲜矣仁。”“仁道”就是真诚踏实，切忌浮夸不实而违逆正道。

二、“礼”的社会秩序

礼，就是“节制”，宋明儒者也解作“理”。《司马迁·太史公自序》有：“礼以节人，乐以发和。”《论语·泰伯》:子曰:恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

礼，也是“真情”，而且在上位者必须作为人民的表率。所以孔子接着说“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

礼，不是浪费铺张，而是真情流露；宁愿节俭简陋，也不奢侈浮夸。《论语·八佾》：林放问礼之本。子曰:大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其奢也，宁戚。 《论语·阳货》：子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？

三、君子与小人

君子与小人虽然是以身份地位区分开来的，但孔子不认为这是唯一的差别，更重要的在于修养和境界。对此孔子有很多说明，如他说：君子中庸，小人反中庸。中庸（不偏不倚，无过不及）是修养的最高境界，同时也是方法，有着丰富而精微的内涵。

近百年来，不少人反感于中庸，大概是将它误解为同流合污、媚世自是、毫无原则的伪君子行径，其实这样的乡愿也正是孔子所深恶痛绝的，他说：乡愿，德之贼也。他认为，如果不能达到中庸，狂狷是次好的境界，毕竟“狂者进取，狷者有所不为”。

拓展孔子的名句：

君子喻于义，小人喻于利。

君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

四、为政之道

正名是孔子最重要的政治主张。正名的目的在于维系一个秩序良好的社会，使人们有一定的规范遵循，而不致生活在一种不可预期的状态之中。很多人认为孔子希望能够恢复西周的礼乐，也有一些人认为他只是以复古的名义鼓吹一种新的世界秩序。

五、立信

对于孔子而言，不仅是个人的美德，而且是一个基本的政治原则。子贡请教为政的要点，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”而其中最重要的是第三点，“自古皆有死，民无信不立。”

六、德治

孔子认为：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子曾任掌刑罚的大司寇，但是，孔子深深感受到“民免而无耻”的社会隐忧，所以才提倡用道德伦理来教化人民，彻底洗涤人心，激发人的善性。